讲故事的人怎么称呼（说故事的人怎么称呼）

评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。

清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫;至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。

称为老师或先生。评书人都是有着深厚的文化底蕴。

称呼一个评书人为，先生。

称呼讲评书的人为说书先生

一般评书人称呼自己为说书人或者小老儿，评书，又称说书、讲书、评词，古代称为说话，是中国一种传统口头讲说的表演

叔叔是指父亲的弟弟，泛指比自己父亲年纪小的父辈。但是，全国各地对叔叔的称呼不尽相同，广东人叫“阿叔”，天津人叫“掰掰”，东北人叫“老叔”，江淮一带叫“×爷”或“×爸”，吴越一带则叫“戽喂”。这其中，最特别的是安徽桐城人，把叔叔称作“椒椒”。

为什么这样称呼呢？且听一段饶有兴趣的传说：

清朝名臣张英一日拟写奏章,误将“叔”写为“椒”。康熙帝展阅,好奇心大发,遂询何故。张英为了自尊,谎称道:敝乡有一俗,称“叔”为“椒”。岂料康熙生疑，要派人前去探个虚实。张英闻讯惊恐万状,欺君之罪如何了得?便暗派侍从快马驰往老家桐城, 让县令三日内遍喻县民,改“叔”为“椒”。待皇帝钦差抵桐遍询民众，结果众口一词。自此,“叔叔”的别称“椒椒”便在桐城流传至今。

这个故事编得不赖，但故事毕竟只是故事，不能当作正史。这个故事有好几个版本，有的版本将主人公说成是张英的儿子张延玉。实际上，文化有着很强的惰性，民间的习惯称呼不是那么容易改变的。我们考察“椒椒”称呼的缘由，必须注意到三个细节：

第一，并不是桐城所有地方的人都这样称呼，个别地方有其它的叫法，比如二大大、三爸爸、小爷等。这提醒我们，“椒椒”的称呼应当是外来的。

第二，起码从清朝开始，桐城人就开始称“椒椒”。清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“桐城土俗呼‘叔叔’为‘椒椒’。其时族弟曾敞编修，乡试分房，有叔某为大兴县丞，遵例迎送。榜后，门生有献狐裘二袭者。映沙赋诗嘲之云：‘恩旨分房第一遭，马前迎送有椒椒。《鹿鸣》宴罢怀银器，虎榜人来揑纸包。’”

第三，全国并不是只有桐城一个地方这样称呼，江西贵溪和永修两地也是这样叫的。难道这两个地方的人都是从桐城迁过去的？不错，桐城的确有很多人外迁，比如迁宁国、宣城、含山、广德，甚至浙江、陕西，但迁移江西并不多。恰恰相反，它反而无意中给我们提供了一条线索：大多数桐城人是从江西瓦屑坝移民过来的，而瓦屑坝明显只是一个移民中转站，那些将叔叔称作“椒椒”的桐城人，他们真正的老家很有可能就是江西贵溪和永修。可惜，现在还不能查证明朝以前桐城有没有“椒椒”称呼，否则这种怀疑似乎就能做实。

那么，为什么要将叔叔称作椒椒呢？段玉裁释：叔，少也，于其双声叠韵假借之。叔、少都是书母字。叔是觉部字，椒是幽部字，二者可以对转。这个称呼中的“椒”估计与“叔”同源。也有人说，可能是念错字得来的，把“叔”字错念成“椒”。

由于提供的相关信息太少，一时还没有办法得出确定的结论。在这里，姑且也提供一个大胆的猜测：叔通菽，菽是一种豆类植物，以豆类喻指小，所以叔叔指比父亲小的人；椒是一种香料植物，指的是“花椒”不是辣椒（明末才从美洲传入），椒的果实比菽还小，同样可以用来喻指小，进而指代比父亲小的人。

在广东茂名清远等等的地方叔的叫法是三叔，么叔，表叔等等的叫法，在湖南，惠州 上海，青岛的地方叫叔的称呼都叫小叔子，大表叔等等的叫法，各有各地方个称呼就不太一样了，在80年代都是叫三叔孻叔等等，叫叔的家规不能随便的去称呼自己的叔叔。

礼貌称呼：对于和父亲年纪相仿的中国汉字，有以下几个含义:(1) 兄弟排行次序第三:伯、仲、~、季。(2) 父亲的弟弟，亦称跟父亲同辈而年纪较小的男子:~父。大~。(3) 丈夫的弟弟:小~子。~嫂。(4) 对与父亲年龄相仿的陌生男子的称呼，此不论其年龄是否大于父亲。(5) 拾:「九月~苴」。(6) 常用称呼用语，多用于姓加叔，如"全叔"，"红叔"，用于比自己年长或地位高，但无亲戚关系的男性尊称;也常用于一般男性体力劳动者的称呼。(7)在某些一妻多夫家庭中，子女称母亲的主夫以外的其他丈夫为"叔"，实际上却可能是他们的亲生父亲。

中文名称

叔

在我们这边叔可以交爷，姥